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八关斋法，前四戒属性戒，即使未受戒者，犯之亦有罪过。第五酒戒，是遮戒，未受戒者饮之，无罪。但酒是众恶之门，造罪起因，故当戒之。第六至八是远离戒，持之能令行人离开六尘的诱惑，使意地清净。九不非时食戒，...戒？佛言：斋法过中不食为体，八事助成斋体，共相支持，故名八支斋法。不称九法。 此八关斋法，前四戒属性戒，即使未受戒者，犯之亦有罪过。第五酒戒，是遮戒，未受戒者饮之，无罪。但酒是众恶之门，造罪起因，...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561558260.html
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负面表列的方式，指出在家人应避免的缺失。它们是“四结行”“四处”及“六损财业”。[xv]
“四结行”，是指四种与烦恼有关的行为：杀生、盗窃、淫逸、妄语，相当于五戒的前四戒。所以安译称之为“四戒...种行为。在此首列“耽湎于酒”一项，并详明饮酒的过失。五戒中有“不饮酒”一戒，所以加上前述的四戒，到此可谓五戒具足。《善生经》的在家伦理，可以说完整地包含了五戒、十善。六损财业中的“放荡”是指不防护身、...
王开府 台湾师范大学国文系教授
|伦理|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1828441422.html
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；自愿归依僧(修行佛道证到贤圣道果者)，不依外道邪众，口宣心想，便成为正式佛教徒。受三归者往往加受五戒：一不杀生，二不偷盗(“不与取”)，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒中，前四戒称“性戒”，意谓受戒与否，违犯者都要受恶报；不饮酒戒名“遮戒”，是为防止酒等麻醉剂乱性，以保证前四戒的持守。五戒可根据自愿，或具足受(全受)，或仅受一、二、三、四戒。戒的作用是“防非止恶”，自愿以一种行为规范约束自己，...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13201722922.html
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四種與煩惱有關的行為：殺生、盜竊、婬逸、妄語，相當於五戒的前四戒。所以安譯稱之為「四戒不犯」，南傳則作「四種業垢」，屬身業與語業。「四處」，是指「欲」「恚」「怖」「癡」四種心行，相當於三毒：貪、瞋、癡...六損財業」是耽湎於酒、博戲、放蕩、迷於伎樂、惡友相得、懈墮等六種行為。在此首列「耽湎於酒」一項，並詳明飲酒的過失。五戒中有「不飲酒」一戒，所以加上前述的四戒，到此可謂五戒具足。《善生經》的在家倫理，...
王開府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340740329.html
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它们是“四结行”“四处”及“六损财业”。15 “四结行”，是指四种与烦恼有关的行为：杀生、盗窃、淫逸、妄语，相当于五戒的前四戒。所以安译称之为“四戒不犯”，南传则作“四种业垢”，属身业与语业。“四处”...戒，所以加上前述的四戒，到此可谓五戒具足。《善生经》的在家伦理，可以说完整地包含了五戒、十善。六损财业中的“放荡”是指不防护身、财及子孙等；“懈堕”是指不勤勉。佛陀并进一步详列六种行为的细目及缺失，...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532347036.html
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五戒的前四戒。所以安译称之为“四戒不犯”，南传则作“四种业垢”，属身业与语业。“四处”，是指“欲”“恚”“怖”“痴”四种心行，相当于三毒：贪、嗔、痴，属意业。安译则作“四意”，支译、晋译作“四事”，南传...------------------------------------------------ p231 在此首列“耽湎于酒”一项，并详明饮酒的过失。五戒中有“不饮酒”一戒，所以加上前述的四戒，...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584547711.html
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其实这种观点表现了不少人对佛教五戒缺少了解。在佛教中，戒分为性戒和遮戒两种。五戒中的前四戒（又称四根本戒）称为“性戒”，所遮止的行为本身就是罪恶，无论你是否受过戒，违犯了都是罪过，都会受因果业报。从宗教的角度说，不管你是不是佛教徒；从时间上说，不分过去、现在和未来；从空间上说，不分中国、印度或美国，前四戒都为保持社会安定的根本道德准则。违犯了四戒中的任何一戒，不但为佛法所不...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082254731.html
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小论，然其内容，极为丰富，故深受历代律学者所重视。 （四）律藏内容 律藏内容组织，大体分为八类，合为五篇、七聚，八类是： ㈠四波罗夷：即杀、盗、淫、妄语四戒。称此为四重戒，或根本戒，因比丘、比丘尼律法中，此过最重，相当於世法中死刑。故名四重戒。又此四戒为诸戒之所依，故又称根本戒。僧残以下诸戒，皆为护持此重戒，若不能护持，则重戒易犯。波罗夷，译名不一，有云弃，谓犯此四戒中之一，比丘戒体即失。...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382666077.html
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，那究竟是什么意思呢？
宋朝时，四川有一位非常著名的大禅师——五祖法演禅师，当他的徒弟佛鉴禅师受地方上的邀请，准备前往舒州太平寺任方丈时，五祖法演禅师送了他四句话，也就是非常有名的“法演四戒”，这“四戒”被很多后世之人作为对自己的警示。第一戒：“势不可使尽”，有些人有权势，或者气势很盛，还有些人财大气粗，但是“ 势若使尽祸必至”。有些人人缘很广，上至达官贵人，下至三教九流，什么样的人都认得到...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
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一些重要的步驟仍是大體相同的。 寺院的傳戒基本分為四類，即居士戒（包括「五戒」、「八戒」兩種）、沙彌戒（又稱「十戒」）、比丘戒（又稱「具足戒」）、菩薩戒（又稱「三聚淨戒」）。其中惟居士戒屬於寺院為...是梵文Duskrta的音譯，意為「惡作」、「輕垢」等。在十戒中，如果沙彌、沙彌尼犯的是前四戒中的任何一戒，那就毫無寬恕的可能，只有被逐出寺院，削去僧籍。如果並非有意而犯了後六戒，經過內心自省，還可繼續...
王景琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373940598.html